佛要解决的问题：如何去除个人的主观烦恼
释迦牟尼成佛前是一个王子，他的烦恼是世间现实的悲苦生活与其奢华生活环境与理想观念之间的强烈对比而生的烦恼，
是一种主观烦恼，也就是由他的主观看法而生的烦恼。在这种环境下，他没有去探索普罗大众的生活状态与社会制度之间的关系，而是对此视而不见，深入自己的内心去寻找答案与解脱，最终菩提树下悟道，认为自己找到了解决烦恼的最终方法。
注意，佛经中的烦恼是个人的主观烦恼–因感情受挫，家庭变故，事业失败，财产受损，名誉被毁等等引起的烦恼， 而非客观烦恼，如农田总是灌溉不足导致产量低下的烦恼。
佛的解决方案：无我
六祖的“本来无一物，何处惹尘埃”就是指“无我”。
可能引起烦恼的客观事件==>我的感官==>我的思维方式（心）+ 我的利害关系 ==>我的烦恼
佛的解决方案是，既然我的烦恼是由 “我的思维方式（心）+ 我的利害关系” 引起的，那么只要抽掉“我”，那么烦恼就不存在了，
也就是放下我的利害关系，对感官感受到的事件不再进行思维或者转化思维方式，在信息的加工处理环节进行釜底抽薪，让烦恼失去产生的基础。
佛的解决方案很彻底，但是并不是针对所有的烦恼，只能针对那些个人的主观烦恼，而不是客观烦恼。
同时这种彻底的无我很多时候是可望而不可达的。
注意释迦牟尼本人所在的阶层是有闲有钱的王公贵族，这个阶层的烦恼与普通劳动人民为生活而奔波的烦恼是截然不同的。
释迦牟尼要解决的是心灵的安顿问题，而不是身体的安顿问题。
佛认为外界事物的价值判断完全是由我心决定的，也就是只有相对于每个观察者的相对意义与相对价值，而没有绝对意义与绝对价值，所以“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”，所以“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”。这与古希腊智者普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的哲学命题有异曲同工之处。
这也是佛法不可言说，无法言说的原因：既然“我”都不存在了，“我”又如何能言说这种体验，这种“道”呢？
佛的宣传策略：胡萝卜 + 大棒
在《金刚经》中，胡罗卜随处可见：
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
在《金刚经》等经典的创作时期，对于这样一个新生事物，几乎是革命性的观念，还是需要大力传播的，作者用的手法类似于今天的病毒营销，即尽力让某个读者都成为宣传者。
这些胡罗卜语言总结起来即是：你若信我并宣传我的核心观念，你将被赞扬，你将有巨大的回报！
胡罗卜还包括 种种正面评价词汇如大智慧，以及一切后人加诸的种种正面故事。
大棒：恶报，来世恶报，种种负面评价词汇，其它一切后人加诸的种种负面故事。
为何需要用这么多的胡罗卜与大棒呢，我想这与当时的环境有关，当时大多数受众都是缺乏独立思考能力的文盲。
考虑到1949年，中国的文盲率高达80%，更不用说约为公元前1000年左右释迦牟尼所处的古印度时代了。
对于广大的文盲受众，要全部通过道理推广佛的核心观念，是很困难的，而这种直接的胡罗卜加大棒式的语言可能是最有效的。
甚至于在今天，对于大多数读者，这种胡罗卜与大棒式的语言也是具有强大心理暗示作用的。
佛的观念的价值
历史上有许多人发展佛的观念，阐释佛的观念，研究佛的观念，说明佛的观念中确实是有一定智慧的，确实是有一定用处的。
智慧在哪里呢？用处在哪里呢？
是在于帮助信众换一个角度来认识人自身，并开示许多个人主观烦恼的心理问题，让信众在痛苦绝望时感到还有希望。
一个天天高兴，没有烦恼的人是不需要佛的观念的，因为他已经达到了佛所期盼的境界。
所以佛的观念对于特定人的所有场合，对于所有人的特定场合，是信者个人的一种思想防身武器，对信者个人是有一定积极意义的。
其理论基础：对于每个人而言，永远无法体验真正的客观世界，只有每个人自己的主观世界。
然而佛的观念并不能帮助我们解决人的客观烦恼，并不能帮助我们深刻认识社会与自然的许多问题，这也不是佛感兴趣的（注意佛的核心观念的形成是在3000年前的古印度！）。
要解决这些问题，我们需要其它的思想武器。
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